Запомните эти простые, но прекрасные слова!

Мы пальцами показывать не будем,
Но многие ли помнят в наши дни:
Кто проповедь прочесть желает людям,
Тот жрать не должен слаще, чем они.
(забыл автора)

А что не нравится? Просто у Выбегалло все-таки получилось задуманное, вот и все. Помните его ранние эксперименты?
=============================
Когда у кадавра наступил очередной пароксизм довольства и он задремал, подоспевшие лаборанты Выбегаллы, с корнем выдранные из-за новогодних столов и потому очень неприветливые, торопливо нарядили его в черную пару и подсунули под него стул. Корреспонденты поставили Выбегаллу рядом, положили его руки на плечи кадавра и, нацелясь объективами, попросили продолжать.
– Главное – что? – с готовностью провозгласил Выбегалло. – Главное, чтобы человек был счастлив. Замечаю это в скобках: счастье есть понятие человеческое. А что есть человек, философски говоря? Человек, товарищи, есть хомо сапиенс, который может и хочет. Может, эта, все, что хочет, а хочет все, что может. Нес па, товарищи? Ежели он, то есть человек, может все, что хочет, а хочет все, что может, то он и есть счастлив. Так мы его и определим. Что мы здесь, товарищи, перед собою имеем? Мы имеем модель. Но эта модель, товарищи, хочет, и это уже хорошо. Так сказать, экселент, эксви, шармант. И еще, товарищи, вы сами видите, что она может. И это еще лучше, потому что раз так, то она… он, значить, счастливый. Имеется метафизический переход от несчастья к счастью, и это нас не может удивлять, потому что счастливыми не рождаются, а счастливыми, эта, становятся. Благодаря заботам и правильному к тебе отношению. Вот оно сейчас просыпается… Оно хочет. И потому оно пока несчастливо. Но оно может, и через это «может» совершается диалектический скачок. Во, во!.. Смотрите! Видали, как оно может? Ух ты, мой милый, ух ты, мой радостный!.. Во, во! Вот как оно может! Минут десять-пятнадцать оно может… Вы, там, товарищ Питомник, свой фотоаппаратик отложите, а возьмите вы киноаппаратик, потому как здесь мы имеем процесс… здесь у нас все в движении! Покой у нас, как и полагается быть, относителен, движение у нас абсолютно. Вот так. Теперь оно смогло и диалектически переходит к счастью. К довольству, то есть. Видите, оно глаза закрыло. Наслаждается. Ему хорошо. Я вам научно утверждаю, что готов был бы с ним поменяться. В данный, конечно, момент… Вы, товарищ Проницательный, все, что я говорю, записывайте, а потом дайте мне. Я приглажу и ссылки вставлю… Вот теперь оно дремлет, но это еще не все. Потребности должны идти у нас как вглубь, так и вширь. Это, значить, будет единственно верный процесс. Он ди ке, Выбегалло, мол, против духовного мира. Это, товарищи, ярлык. Нам, товарищи, давно пора забыть такие манеры в научной дискуссии. Все мы знаем, что материальное идет впереди, а духовное идет позади. Сатур вентур, как известно, нон студит либентур. Что мы, применительно к данному случаю, переведем так: голодной куме все хлеб на уме…
– Наоборот, – сказал Ойра-Ойра.
Некоторое время Выбегалло пусто смотрел на него, затем сказал:
– Эту реплику из зала мы, товарищи, сейчас отметем с негодованием. Как неорганизованную. Не будем отвлекаться от главного – от практики. Оставим теорию лицам, в ней недостаточно подкованным. Я продолжаю и перехожу к следующей ступени эксперимента. Поясняю для прессы. Исходя из материалистической идеи о том, что временное удовлетворение матпотребностей произошло, можно переходить к удовлетворению духпотребностей. То есть посмотреть кино, телевизор, послушать народную музыку или попеть самому и даже почитать какую-нибудь книгу, скажем, «Крокодил»* или там газету… Мы, товарищи, не забываем, что ко всему этому надо иметь способности, в то время как удовлетворение матпотребностей особенных способностей не требует, они всегда есть, ибо природа следует материализму. Пока насчет духовных способностей данной модели мы сказать ничего не можем, поскольку ее рациональное зерно есть желудочная неудовлетворенность. Но эти духспособности мы сейчас у нее вычленим.
=============================
Финал того эксперимента не привожу, все и так наверняка помнят. Но это было более полувека назад. Как видим, проделана грандиозная работа. Теперь модно одетый кадавр учит нас, людей, духовности. Грандиозный успех науки, я считаю.

Он просто принадлежит к коммунянам более высокой категории потребностей, только и всего. А остальным Кайен может быть и нравиться, но потребности в нем они не имеют 😄

When your prized possessions start to weigh you down, look in my direction, i’ll be round, i’ll be round.

Утром мажу бутерброд -
Сразу мысль: а как народ?
И икра не лезет в горло,
И компот не льется в рот!(с)

Ну вата же терпит, так можно и дальше её учить из майбаха жить на МРОТ. Всё это возможно только когда большинство терпит.

Кол-во ресурсов ограничено. Одного "хорошо" на всех не хватит. (с) Вот и заводят проповедь-шарманку, кто какую может, чтобы сократить кол-во желающих подобраться/пролезть поближе к кормушке.
Все очень логично.

Вообще то Володин, еще в начале нынешнего созыва, строго запретил клоунам вещать отсебятину, так как хорошо знает всех, кто сидит в Думе. Есть несколько говорящих голов, которым можно, но под контролем. А этот опус очень похож на самодеятельность, что тоже иллюстрирует разброд и шатание.

Алекс, неужели Вы осуждаете товарища за то, что он задекларировал свои доходы? Вы хотите, чтобы он их не декларировал?

Сытое брюхо к голодному глухо.

Он - за чертой бедности.

А где, на какой территории этой планеты он увидел либеральную и при этом чисто рыночную модель развития?

Я только не очень понял, а что такое "либеральная" рыночная модель? И почему это плохая, модель, не годная?

"Вы что, хотите как во Франции"(с)
И привести пару примеров богатых чиновников оттуда. И пару примеров нищих теток из какой-нить управы в России. Другое дело, что дальше этих пар дело не заходит, но это и не важно, верно?

ссср 2.0, обновленный и более лучший как есть.

Первый раз про него слышу, но персонаж действительно милый и аскетичный.
Уже шутили про то, что нужно устроить дебаты "Навальный-Завальный"?